筆記：北美「台灣之音」-應修平

 話筒裡的台灣：北美「台灣之音」媒介行動與戲劇再現  -- 應修平

畢竟在座大多是年輕人，很多人應該連「電話答錄」壞沒看過沒聽過…
就從時代背景開始介紹起~

1960-70年代，是很壓抑的時代。

 

那個時代下，不能容許不同的聲音。
例如，泰源事件，發生在監獄裡，就是有人非常想要有不同的聲音，後來當然是失敗了。

試想像：
如果今天有機會出國留學或在國外久居，你會在國外做什麼?

 

王先生，228受難者王育霖之子，的訪談影片。
申請出國、很久都沒通過，揣想應該是當局不想讓受難者的遺族離開吧。
後來終於能飛了，機場啟程，突然真的體驗到，真的可以自由呼吸的感受。

1970年代的在美台人，終於離開國語政策的環境，海外就拼命講台語。很多人，包括講者本人，台語是在美國學會、在美國練起來的。

每周上教會，約打球，是訊息交流的好機會。
但紙本通訊的內容，要花費時間手寫，印製，再郵寄紙本，耶誕節前後更是要寄一個半月才會到。
「最新消息」常常要3周時間才送到。

住在紐約的摩根叔叔張富雄和楊宜宜牧師夫婦，用打電話聽股市消息的答錄機的點子，把台灣同鄉會的聯誼聚會消息也用電話答錄機來播放。

最初從完全無政治色彩的聚會消息開始，分享求職求才訊息等，到後來做到即時同步黨外第一手新聞放送。

美麗島事件前後，台灣之音已有40+個地方台，遍布全美，甚至遠到巴西、法國、德國，在當時報紙、廣播、網路等都不發達的年代，成為美國各地台灣移民了解台灣消息重要的管道。

而美國地方台的成立，最初是為了幫同個地方區域的同鄉省跨區電話費開始，後來有人反映錄遠距的聲音品質不佳、聽不清楚，於是地方台又開始有人重錄，還又再多收集更多來源編輯錄製。

如何記憶、如何重述、如何再現?

 

講者自己個人與歷史的連結：
訪問當年台灣之音各分台的錄音播音員，美、加各地，借住各台美人的宅邸莊園中。
這些離開台灣小島的人，大多有強烈的台灣認同，又自認為有住在美國有義務有使命要向美國政府倡議。

台灣之音的播音：
即時、持續、共時

 

最好的例子，就是這個陳婉真的事件。

陳婉真女士的絕食抗議，透過台灣之音放送出去，美加的台人遠道驅車來現場陪伴聲援，對KMT施壓。

遠在美國的絕食抗議，應該真的有奏效。
幾天之後…

8月13日，陳允中和楊裕榮兩位即由軍法審判，改移至一般法庭審判。

即時，持續，共時。
一條電話答錄機的線路，做到了無時無刻都有熟悉的家鄉聲音的陪伴。

 原來在美台僑的「台灣日」活動一天就結束了，透過這個媒體，錄音，把鮮活的活動內容背景音保存下來，也讓打來的台僑聽到，和自己一樣的遠距好朋友們的訪問。
(一種像今日線上遠端陪伴彼此的概念?!)

因台灣之音的影響力，KMT當局為反制也成立「寶島之聲」。
由官方電匯充足經費維持營運，甚至(很賤的)想辦法對台灣之音的電話佔線。

後來2020年，2021年，講者用這些自己博論研究的內容，投入戲劇的創作。

為了不要被哈佛攝影系的馬英九們(?)拍下照片、造成在美台人的家人安全疑慮，當時上街抗爭的台人大多戴上紙袋頭套，避免被辨認出來。

劇場上的呈現，也將此時代特色復刻出來。

講者走訪美加各地的「台灣之音」「地方台」，訪問每個「台長」播音員們。

蕭廣志，科羅拉多州地方台：
我來到這裡，是因為幫助我國家唯一的方法，就是在一個自由的國家為我的人民付出一切。

 

這些在美台人，台美人們的故事，溫熱了我們的眼睛和心。

想和他們一樣高舉共同的主張：

Formosa belongs to Formosa

 

QA

許多在美台人在家堅持和小孩說台語，所以講者去訪談時感受到文化衝擊：
跟50歲的「台裔美人」講話，竟然國語不通、完全不會聽不會講，要用台語!?
至於是否有台灣認同?
講者直言，認同是個人自己的。
大家不要誤會，第二代的「台裔美人」，其實就是美國人哦!

電話一直佔線，張富雄也被美FBI請去問話了解，電話一直被監聽，究竟是如何的組織、規模、理念…?
殊不知，就是夫妻兩人，在家用一台答錄機，就降。
沒有財力或人力去架廣播電台，單純用答錄機，如此而已。

因為同為教會的教友，海外台人的互動中，認識楊宜宜牧師，住在他們家中數日，待到要離開時楊饋贈一本台美人通訊的資料，帶回展讀後才知道有此精彩故事!
而且，這些努力，這些曾經的熱血，這些美好的交會，卻幾乎完全不在台灣社會認知的範圍內，十分可惜。
後來在讀博班時想到這個「台灣之音」值得一篇論文，於是呈現給大家。