2026年6月26日 星期五

筆記--走讀六張犁

 這是去年的行程了。

整理聽講筆記,有很多記得破破碎碎的,也就不值得再張貼出來。
這幾天也發現,其實當下聽講時一邊用筆電打字記錄的話、大多時候都可以一邊在心裡整理出段落,要即時或是當天就完工、張貼出來,是不難的;但要回想一段時間之前的事、重新整理做記錄,時間成本也太高。
所以,像是這一學年來、上下兩學期都有邀請東吳政治的陳方隅老師來校內進行講座,講演時的投影片很豐富精彩,但文字聽打有點不成章節,就可能就不會再整理出來… 大家直接去聽「美國台灣觀測站」的podcast比較快!

可是,去年首次去跟的這趟六張犁導覽,卻是對自己而言很該整理張貼出來的。

對長期一直關注白色恐怖、轉型正義、台灣歷史的我來說,國家人權博物館帶自家小孩和學生去了不知多少趟了、根本像自家廚房一樣超熟、都快可以自己來導覽了;但六張犁一直沒去,跟安康接待室一樣是還沒拼上的拼圖。
去年跟了這趟之後,可以預期之後還可以再有第二、第三次,今年也會走進安康接待室。


這趟導覽行程,要先感謝大罷免--因為那場運動,集結了曾經的一批志工、現在還是實體以及線上的一群捧油,一同敲碗敲出來的。

從捷運六張犁站出口集合後,背包上繫著相似的飄帶、掛著大小不一的手工勾織「白蘿蔔」吊飾的一串人鏈,步行前往城市邊緣的公墓區。


一個蔣渭水,各自表述。
這個紀念墓碑是很好的代表。
就算南投霧社樹立著政府出資如同中國傳統教忠教孝的貞節牌坊般的霧社事件紀念牌坊,路過的遊客都會停車下來跟「碧血英風」大字合照,但賽德克的抗日不是八年抗戰的抗日,是這樣但不是這樣。

蔣渭水先生被中華民國政府紀念表彰,但他本人的意志、同志友人談論他的文字,都會被掐頭去尾的截取適當段落來呈現,也是剛好而已。啾咪~!



看到這,忍不住想說,給國三學生的學期成績評語和畢業紀念冊留言,我都常會把台灣文化協會的會歌歌詞放進去,期許台灣囝仔「樂為世界人」!



開始走進墓碑散布的墓園區了,也見到(傳說中的?)無名墓主的墓碑。








不是單獨的個案,不是特別的案例,無名,不詳,之墓。



導覽活動前幾日,KMT才剛在此處舉辦過活動,或許是當時參加者遺落在這墓區的,前共產國家老大哥蘇聯紅旗的徽章?

台灣白恐案件中左傾的優秀青年才俊遇難不在少數,但是現今談論左派時又有左統左獨的紅色爭議,這不知該算是一種諷刺還是黑色幽默?!


導覽的完整行程,不會遺落六張犁別具特色的伊斯蘭墓區。

最有名的來台穆斯林墓地,非屬白先勇其父白崇禧不可。

附近的牆上都有清真的標誌。

即使遠眺也非常醒目的佔地寬廣氣派恢弘的白崇禧墓園。
知道確切位置的話,開車經過高速公路、高架道路時,也都可以看得到、可以指認(?)出來哦!


最後一PART,是近年新樹立標誌的,白恐受難者的專區。


國中小社會課本上都會在二二八事件旁插圖看到的「恐怖的檢查」木刻版畫作者,其實是「外省人」身分的黃榮燦。
這在台灣吧影片中也有介紹到,談魯迅在台紅過又被禁、談台灣賴和是魯迅粉、也有提到黃榮燦,就是這位。






其實這附近也就是現任文化部長小野 AKA 李遠在公開發文中多次提及的受難者舅舅,的墓碑所在同一區。

也是有受難者的家人被「託夢」囑託,尋找數十年後,在「竹林下」尋獲的家人墓碑所在。


鄰近的,另一區,也有台籍青年的另一段故事…
(行走中筆記不易,已經記不起來這一組是3個還是2個有關聯的墓主,以及是什麼故事了…)


這類行程中,恐怕難有適合愉快自拍美照的景點?
最後放上同行伙伴拍的,我自己恰好有入鏡的合照作結。

微雨乍晴,或者陰天,正是適合走讀這些故事的天氣?
其實一直有很多人在寫,我們每一天都可以讀。
繼續走讀,大家路上見。


-------如果有人剛好看到的話,最近瞥見的活動------

被打得頭破血流的抗爭──鏡頭見證下的總統直選 30 年 7月1日 7PM 邱萬興先生 https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScEOuRd19Bxz4rQG-zaaEV-o0uOthBkSiLlSPNWKDWs5yWtlQ/viewform


2026年7月2日在台大校園裡的陳文成事件紀念活動https://www.facebook.com/events/855390463933916


7-8月的安康接待室導覽
每週二、六上午,週四、日下午。報名表單連結:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe0ofskLA-c_0zGqoFT4zbmJNiNeQ68AFtedh5TU-jgJa3WzA/viewform


國家人權博物館推出「威權象徵不義遺址綠島小旅行」,7/25-26
https://reurl.cc/Ga6qDG


2026年6月25日 星期四

筆記- 駐印度大使發表《百年困局》

5月分首次去造訪現流冊店,參加八旗的新書《百年困局》發表。

作者陳牧民是現印度大使,書是爬梳了中印關係的地緣政治歷史,有觀點有方向有現場走訪的照片,所以滿好讀的。

當然,引言主持的副總編也很重要,因為是台大歷史的學弟健智。



百年困局 陳牧民

在大學教國際關係和政治學已超過20年,認同的身分是學者,今天不是大使。在印度的正式職稱是代表,也不是大使。
學者的話就是平時做研究,寫些東西要出書也可能被出版社打回票說不適合出版。
這本書的內容原先就設定不是純學術,希望讓一般人都覺得易讀易懂,所以有寫了不少自己個人的事。

熟悉國際關係的聽過古巴危機,時間在1962年,距現今已很久,該事件對美國和冷戰影響很大,也有電影驚爆十三天。
但很少人知道,那同時中印發生戰爭,一星期時間。印度當地人不一定知道古巴危機,但都知道和中國發生的那場戰爭,尤其結果是印度輸了。

自己的學術主題是研究中國改革開放後的外交政策。
對美國,對台灣,當然都很重要。自己到印度後知道有這場戰爭,也才知道這戰爭對印度人產生很大影響。作為學者到訪印度,也被當地人頻頻探問,未來中印是否會再爆發衝突
?那之後也再發現,台灣人對此真的不了解,也鮮少研究。

去過印度回來的人,至少一星期,腦中都是印度的畫面、強烈的音樂,都會在腦中縈繞不去。在台灣想找與印度相關的書,不是都30年前出版的舊聞、就是都外國的觀點。
在日常生活和忙碌的工作中,還是把這本書稿寫出來了。


中印兩國在全世界現在都是影響力極大的國家,中國經濟體是僅次於美國,印度是排名第5 6名左右,20年邊境衝突還死了不少人,現在狀況又有改善…很值得關注。

新聞上看到中印邊界衝突,常常搞不清楚,想弄清楚的人、第一推薦要來讀自己的這本著作!
中印邊界一般分三段,東段未定,馬克馬洪線,此人是殖民時期英屬印度外交大臣,1914年左右中國袁世凱政府與西藏代表來到西姆拉開會,畫出這條線。若問現今中國人,都會說英國帝國主義侵略,問印度和英人則完全不同。英人當時希望讓西藏成為中印之間的緩衝區,以防止俄羅斯擴張南下後與英國競爭搶奪印席。

當時談了八個月,談得不順利,最後麥克馬洪說服中國談判代表,先簽下去再說,草約中國代表簽字之後、北洋政府又反悔,後來正式的約文中國沒簽、只有英國和印度簽。
那這分條約,今天來看是否有效?
中國會說無效,英印認為有效。

當時英國與清政府及新成立的中華民國政府沒有把西藏的邊界線劃清楚,後來中華人民共和國成立後,才終於在1960年代打一仗試圖處理此問題,但打完之後中國也沒有去實質佔領。

中國的印度戰爭,作者認為戰爭責任在中,是中挑起的。另一本書印度的對華戰爭,作者則看法相反,認為印度該負起戰爭責任。
不同的書呈現出不同作者的不同立場,
中國做印度相關研究的學者陳老師都認識、也曾前往交流。中國學者的立場全都一致,就和西藏問題的觀點一樣,都是和中國官方立場完全一致。而印度那邊則很印度,觀點就是多元。一位澳洲記者麥斯威爾人當時在印度,從印度軍方得到第一手資料,認為1962年那時是印度去挑興中國;後來此人此書在印度就被禁了。另一瑞典記者觀點相反,認為是中國早就準備好、只是等一個藉口出現才動手去打對方。
我們人在台灣,就可以用更公正的立場來談這個問題。寫這本書就是在發展我們台灣的觀點。之前出版的書絕版買不到了沒關係,買現在《百年困局》就好。

 

台人對印度普遍缺乏了解。
每年從台去日本的670萬,去中國的還有200+,
去印度玩的人約3
人際和國際間還有偏見的話,就是來自於不了解。

為了去看達賴的出生地,走彎曲的山路上海拔4000米,平時不吐的體質都暈車吐了一路。最先要辦理前往的證件,一波三折,印度官員認為中國人不能去;後來是搭日本學者的便車、才順利被核可。
現在台灣慢慢有越來越多的印度料理餐廳,雖然和印度當地的還無法完全一樣、但少不是假印度菜了。
延續剛才話題,跟印度相比、超小的尼泊爾,台灣人一年去尼泊爾的1.5萬人。

不只陸路上中印有衝突,海上也有,中印對珍珠鍊的競爭。
從斯里蘭卡開始。
可倫坡海邊的美景,2014後中國開始大力投資、改變原本的面貌。
中國以前對印度洋不感興趣,後來出現索馬利亞海盜劫商船勒贖後,UN發公告歡迎各國軍艦去巡,中國就常常派軍艦去。
吉布地,斯里蘭卡,就開始不只巡、還投資蓋港口等建設。
為了多收集資料研究,斯里蘭卡的中國投資重鎮漢~港,老師曾混進斯里蘭卡當地人一家人擠的麵包車裡,潛入港區拍照。
那邊看得很清楚,漢~港是斯里蘭卡最地廣人稀的地區,路上還會有野生的大象走來走去,農人的作物會被大象踩壞的。
這樣的地方,中國會來投資蓋大港,絕非「不小心」、「剛好」、「巧合」而已。

現在不稱為珍珠鍊了,是21世紀海上絲綢之路、一帶一路。

 

加德滿都,尼泊爾當地背包客聚集之處,路上可看到不少中文字的招牌。
尼泊爾和旁邊的不丹,古代都是夾在印度和西藏中間,文化是在兩強之間,宗教也是,各方面都是。不丹和錫金都很西藏。
後來英國結束殖民後,這些小國都紛紛獨立,也脫離印度的影響。但有的做得過火,像錫金,刻意引進中國勢力,後來就被印度併吞了。印度人與尼泊爾有開放邊境的區域,印度人持自己的護照就可以直接走過去入境了。
(這件事請台灣人切莫以身試法! 台灣人不行!)
這些小國當然就是中印兩強間的戰場。尤其是尼泊爾,現在又換政府了

錫金大學裡圖書館收藏的書有陳老師國小時的課本。
原來當地靠近中國,要教中文時找教材又不敢用中國的、怕被滲透,所以採用台灣的國文課本。
只是又太舊了! 是國立編譯館時期的舊課本! 老師當時甚至直接背出國小課文「天這麼黑、風這麼大、爸爸捕魚去…」給當地人驗證!

 

中國政府對邊界的主權是主張在歷史上,歷史主義者。
但觀諸波蘭,德國,立陶宛,歐洲人看邊界沒在主張歷史的,大家知道邊界是會變動的,二戰後畫定到現在的。
印度人談法律,英國人結束殖民後,留下來的邊界,尊重人為的界線。
對邊界討論要提出證據時,中國太強調用歷史的觀點,只會給自己找麻煩而已。
書名「終須一戰」圓鈌為了吸引讀者買書而已,大家請放心,不是說一定會打仗。中印的決策者都心知肚明,若開戰雙方會付出的代價太高,不能真的開戰。兩國都有核武,倘若要真的開戰則全世界都會毀滅了。

 

QA

讀者分享2024年入境印度時海關和當地人都探問「喜歡印度還是中國?」,但去年去印度時又感覺到

印中貿易量一年是1200億,其中中對印出口約1000億,印度近年想降低對中國的依賴,但不容易。1980年代印中兩國的經濟發展差不多,但現在中國是印度的6! 印度也很小心在防範,手機APP、國內基礎建設也不像斯里蘭卡那樣一堆中資。

 

疑似記者的聽眾提問台灣引進印度移工的問題。
台印2024年簽約,送立法院核可時,提出仲介和直聘兩種方式並行,5%以上要自聘,大部分都是補充製造業的勞動力。身為外交官員,過去一段時間都是在談這件事,與印度外交部都談得差不多了;只是在國內主管機關是勞動部,此事還是要待勞動部來發言為宜。

 

從印度的角度來看,對中印的衝突,印度決策者會思考,若中印再發生衝突、印度不打算拉其他任何盟友、要靠自己打贏這場仗。從印度立國起就是「不結盟」的外交立場,現在不強調不結盟,也有參加金磚,但關鍵時刻還是會堅持要靠自己。這點看《百年困局》書就會知道,印度太多複雜的地形、高山、廣闊的地面等等條件,無法仰賴別人即使是盟友來救,只能準備靠自己。

 

拉薩到尼泊爾9天可到,要3個月才能到四川。
所以地理空間上來說,流亡藏人到印度是容易的,扮成農夫、化粧成女性、或是做什麼喬裝,有大量人流動到印度。後來中國把此路關閉,不是他能自己關上,而是強迫尼泊爾去關閉邊境。



演講結束後,趁機逛了一下這間書店,地下室空間給出版社辦活動,一樓有書有位子,聽健智說這裡不定時供應的咖哩飯非常值得一試。

也在這邊看到別處後來都找不到的幾本書。
獨立書店的好,真的來過就會知道。
而且會黏人,下次還會再來訪。


2026年6月24日 星期三

戴上眼鏡,繼續看書看電影

一直非常自豪沒有近視的,一輩子沒什麼戴眼鏡的經驗的啊,終於,是的,老化了,配老花眼鏡了。


於是,終於對動森島民贈與的「波士頓框」眼鏡、什麼圓框、粗框,現在會多停留兩秒鐘的注意力看一下有什麼差別了。

然後,還在適應中。
只有要看書時會需要戴,但這時若突然抬頭到處張望、改變視線焦點,會略為暈眩不適。

上市場不用帶,但到賣場採購會有需要戴。
最早就是在看產品成份那個密密麻麻的細螞蟻字時視線模糊,後來發現吃葉黃素也沒用,睡眠時長充足也沒用,看眼科醫生檢查確認,就是老花,不可逆、無法治療,須戴眼鏡囉。


看電影不用戴眼鏡。
過去這兩個月來,看了幾個影片,要記下來。

完整的片名是《傳奇女伶--高菊花》。
原來是白恐的受難者高一生、的家屬身分,也同時成為黨國國家暴力下的受害者,倖存者。


人物的故事梗概先前就約略知道,看到用心訪談、拍攝、記錄的影片,人物的脈絡更完整而立體。
從書上的一個名字,更完整的能看到她曾是爸爸掌上明珠的女兒,然後是要扛起家計的長女,可以氣場強大鎮住四方舞台的拉丁歌手,然後小孩不能理解的酗酒的媽媽,然後,那些可鄙的國家暴力。

電影片名是一首西班牙文歌曲,鴿子。
一直要到電影快要結束時才揭曉,這位以莉高露的歌「優雅的女士」本人高菊花,多年前有被拍攝錄影下來的唱「鴿子」的段落,讓人印象深刻的,歌詞裡哭泣的鴿子。

那天看完之後,到現在,我都好難跟家人朋友學生推薦分享這部電影。
是很用心拍的很優的紀錄片,而且會是重要的歷史素材,裡頭的訪問都很真摰,但是,好沉重啊。
沉重到光是觀影,我都覺得無法承受。
5月看的這部,和6月看的廢墟少年改編的「失樂園」,對我來說都是了不起的影片,但鬱結沉重到接近窒息,因為都是真實的生命。




同樣是五月,原來已經下院線的這部紀錄片,因為有之前罷團的伙伴熱情的大手筆包場、釋出座位,因緣際會讓我趕赴這場盛會,高雄有顆藍寶石。



我成長過程中沒有跟歌廳秀有什麼往來,跟豬哥亮也不熟,印象最深的還是學生在教室裡開玩笑的大喊「豬大哥沒有死!」、「謝欣達沒有死!」的這種哏。

但是真的還好有去看這部片。



電影旁白是導演餵了大量資料養出來的豬哥亮AI。
夾雜台灣台語和台灣國語的腔調口音生動之外,介紹台灣戰後娛樂歷史、談到黑道挾持藝人的部分,提到豬哥亮本人是胸口被開槍打穿肺時,那隻豬大哥AI還自己生成說,「醫生叫我先休息、不要抽菸,不然煙會從肺打穿的洞散出去」這樣厲害的詞!

紀錄片,大量的訪談。
王彩樺有談到牛肉場對女生冒犯是日常的部分,還有自己必須在台上損貶自己才得以脫身的窘迫,以及多年後還有作惡夢驚醒的深層懼怖。

大量的歷史。
這部分我覺得很棒,誰再說「以前兩蔣時代治安多好」這種失憶失真到接近失智的發言,這裡滿滿的打臉見證。

不小心碰開我眼淚潰堤開關的,是林沖的訪問。
這個名字我之前完全沒聽過,據說是他的代表歌曲「鑽石」倒是小時候聽媽媽哼過,僅止於此。
畫面上已明顯不再年輕的林沖,帶鏡頭參觀他珍藏的大量當年高級手工訂製的秀服,整個衣帽間有如電視公司還是電影片廠的服裝部門。
應該是老人家了,但他肯定是不想認的,染黑頭髮,假牙也整齊潔白如編貝,問鏡頭後的訪者,看不出來我90多歲了吧?
後來高雄重新把「藍寶石歌廳秀」搬上舞台時,也有請當年的大明星去看,林沖坐著輪椅,也還是很有精神的跟從前是後進小輩的現在是瓜哥、彩樺姐親切打招呼。
真的看不出來年紀那麼大,林沖在一段訪問中真摰又急切的趨近鏡頭,近乎懇求的希望拍攝記錄下曾經存在過的他們,曾經存在過的風華,因為如果都沒有人記得了,是不是就跟沒存在過一樣呢?
抱歉,記不真切林沖當時的語句,確切精準的文字,記得的是對記憶的珍視,對記憶漸淡的焦慮。
我媽媽的失智現況尚稱得上穩定,對許多過去的人事不復記憶,但慶幸仍記得家人們。這一題記憶的大哉問,不單只是林沖在乎,也是喜歡拍照、社群網站貼文、喜歡記下吉光片羽的我們都真切在乎的。


包場的天使還請來電影導演有映後座談。
當下的我眼淚還是抹不乾、止不住,可是哽咽沙啞下也還是要跟導演致意道謝,感謝記錄下這一切。




雖說日子忙碌,每周課表的節數多、且這又和那什麼的負擔又重等等的。
但真高興有記下來這些觀影的深刻和美好,還有最後這應該是5月買到最新一集的《滿洲鴉片小隊》第16集。
雖然已然初老,戴上老花眼鏡,還是要繼續好奇的、永不饜足的閱覽這世界書和非書的美好事物。


電影《終戰那一天》導演搶先分享講座

 

據說,一切都是從台南的台灣歷史博物館這場展覽開始的。

(謎之音:你看,優秀的策展,可以帶給這個世界漣漪一樣擴散出去的多大的影響,真的是最初始料未及的!!)

2015年二戰「終戰」七十周年,台史博為了做這個「二戰下的台灣人」展覽,而有長達一年的「歷史 那一天」讀書會;
這可能是首次以台灣人的觀點來試圖呈現出戰爭時期台灣人在做什麼,終戰的那天,歷史的那天,台灣人在做什麼。當時收來的展品主要以文字材料為主。



耗費了一年的時間收集來的文字材料,自此束之高閣也太可惜,所以同樣在台南的台文館時任館長蘇碩斌提議合作,由台大台文所研究生以「非虛構書寫」把大量珍貴的檔案繼續發展,把故事寫出來。
本來以為只要
12個月,後來用6個多月才完成,寫成非常容易讀的《終戰那一天》一書,2017出版面世

慈穎導演原來都在Discovery做科普,像風電機知識之類的影片。
2019年讀到此書,覺得文字很珍貴,但是想要讓更多人看到,可以用不同的方式來呈現。

團隊2020年取得授權,開始將本書改編為紀錄片。
當時蘇老師有個要求,就是希望不要改變書中的史觀。



《終戰那一天》是一種重建工程,它讓時間、讓那個時代的模樣進入我門的視野裡
-by鏡周刊書評 



光是書名就展現了史觀,不是抗戰勝利,也不是戰敗的那天。
光是這個就讓團隊在集資期間遭遇許多批評和困難。

只是要以「台灣人的觀點」,就要對抗排山倒海而來的舊歷史敘事下長成的人滿滿的惡意批評。
(導演很溫暖又保守,沒有用「惡意」兩個字,這是我說的。真的很惡啊!)



現在AI生成的影片,數量之龐大,可能會改寫未來的人對我們生存的時代的認識,讓以後的人以為那是史料!?

我們沒活過美國西部開墾的年代,但是透過「西部片」的類型電影大量存在,我們都可以描述出戴著牛仔帽、腰間佩著槍的男子如何走進酒吧,門口的木門板還搖來晃去。

好好敘說台灣人的故事,整理和保存台灣人的影像、編織共同的記憶並留下對台灣人的影響,都是現在非做不可的。




時間很緊迫,親歷者很多都不在了,訪問到的最年輕的受訪者是94歲,最年長的99歲。

團隊親訪超過20位戰爭世代長輩,最終選出6位作為核心人物,身分橫跨前線、後方與外圍的二戰親歷者,包含前線的台籍日本兵、少年工、醫護、後方的學生與彭明敏教授。




團隊的受訪者多很希望別人知道他們的故事,這和紀錄片團隊一般訪問的經驗不大相同。

被寫進《終戰那一天》書裡的人物,不一定像吳新榮那樣是醫生,但共同點是,他們都有寫自傳,所以被收集文字資料的歷史研究生找到,但不知道自己被寫進書裡。

像黃金桂老師,一直持續上日本教會,用日文寫了自傳、送給教會的教友,後來被熱心的教會教友打字後再印製發送。
前飛機少年工東俊賢,也寫了自傳,自己印成小本發送。


受訪者很願意說出自己的故事,一方面是都有寫自傳了,另一方面也是因為這些事有很長的一段時間都不能說。

李遷嬌是很早在1942就受訓後派去香港,很厲害、「目色很好」,早早就看出時局不利、返回台灣,所以當時有賺到一筆錢,後來回台後生活較平順。留下大量照片,中研院

楊清福先生最早受訪時99歲、現在104歲,長壽且健康,沒有重聽、還可以直接站起來送訪客離開、不用拿枴杖或助行器。活得夠久,可以見證歷史的變遷。



影像的收集過程困難,黑白照片要上彩色、才較接近當時的「真實」、也希望讓年輕受眾容易親近。
這些困難都克服,今年814日院線上映。
但那之後才是新的困難挑戰,要跟輿論溝通。
從集資開始試水溫,就遭遇到網軍鋪天蓋地的用言論自由來醜陋的攻擊。



從前ROC的主流史觀是「八年抗戰」,那裡頭沒有台灣人的位置。
什麼是台灣人的史觀,決定什麼是值得記憶的,要讓台灣人站在舞台的中間。






國家電影中心,網站上可以找到原始的影片「台南神社大祭」。
團隊把影片修復,上色,除了消除畫面上的黑點和刮痕,也清除當時政治宣傳的意識型態,剝除原來政宣品的目的,還是可以保存當時人生存的狀態,使之成為珍貴重要的史料。

台灣歷史博物館修復了原來的「南進台灣」日治的政宣影片

團隊也到華府國家檔案館找到美國轟炸授射台灣糖廠、煉油廠的影片原件。

老台北人記得531日的大空襲,但多留下照片,還沒找到動態的影片。軍事迷幫忙辨認出豐原被低空掃射的影片。


最後,導演分享,為了拍風電的影片要考BST證照,體驗到高收入工作的高風險。

那時學到,若同船上有人落水,首先要做的事是什麼???
要緊盯著那人落水的位置,因為海面上沒有座標線。




Q1:影片上色時,如何確認能恢復過去正確的真實顏色?

A1:
「他們不再老去」是英國參加一戰的紀錄片,由英國帝國戰爭博物館,找魔戒導演彼得傑克森修復上色。

當時資金充足,所有上色和配音都是最高等級協助,博物館隨時提供當時的軍服原件、把當時的戰車型號開出來,讓影片可以全部真實呈現。

影片的上色,紀錄片不是上好看的顏色就好,膚色要請一格一格手工上色的印度人幫忙不要太深,軍服是請收藏了古董軍服的文史工作者提供原件來參考。






導演帶來給聽講的我們小禮物。
正好拿來跟我自己的書對照,2025新版的書,封面是1945終戰時的少年少女們,封底是他們在紀錄片中現身的樣子。


還有老照片上色的年曆,精美的書籤和悠遊卡,送給發問的伙伴。


講座中提到好多溫暖的觸動。

新版的書最前面的新版序中,蘇老師也說原先是不忍「戰爭世代」的自我遺忘及遭到遺忘,後續引發的效應遠遠超過預期。
包括書在各地發表時都有各種真人真事的案例回饋,包括這些年來的影像作品和桌遊,迷走出的「台北大空襲」,迷你影集「聽海湧」,都在相互呼應。

當時迷走的桌遊應該是相當受歡迎,集資充足,所以還出了找幾位作家創作的小說合集《台北大空襲》。
搭配朱宥勲的架空創作小說《以下證言將被全面否認》,想像戰爭下可能會有的真實。
還有藍適齊老師的《無處安放的記憶》,真的很可以相互印證、隔空呼應。
暑假將至,可以先找這些書來讀。


電影8月會上院線,那些真實的充滿衝擊力量的影像,我們電影院見。