Frog的生活札記: 筆記- 戰爭動員時的日常生活/鄭麗玲

戰爭動員時的日常生活/鄭麗玲

從遠處逐漸造近的戰鼓聲

局部戰爭逐漸擴大：1931年的918事變開始、1932年上海事變、1937年77事變

1936年管總督再臨，小林躋造-皇民化、工業化、南進化

1937年4月報紙漢文欄、公學校取消漢文科，推動皇民化運動

宗教與日常生活改易、國語運動、改姓名、志願兵與徵兵制度

逐漸滲透到日常生活的戰爭氛圍

à常民生活中，報紙上就明顯的沒有漢文了，20年代較寬鬆的氛圍旋即消失

1943年以前

竹內昭太郎(1927-2021)：
廣義的戰爭，在我們稍微懂事的時候就已經近在身邊了。要上小學時，開始有上海事變「爆彈三勇士之歌」
軍事紀錄片、各種戰勝遊行(上海陷落提燈遊行等)ß戰前德國的宣傳能量飽滿
當時戰爭原本還在遠方，直到---
1943年3月14日高千穗丸事件：神戶à基隆途中船難，因美軍潛水艇發魚雷擊中，1089名乘客中245人獲救，844人喪生。
戰局反轉，戰爭進入台灣民眾日常，中等學校當年起畢業旅行停止

從前中學生的畢業旅行非常受到重視

入學後就分期付款、存畢旅的旅費，畢業後會有畢業紀念冊，包括畢旅紀念冊

日常生活改變--過新曆年、拜日本神…
台人家庭正廳改善運動--供奉天照大神的伊勢神宮所頒布的「御札」大麻
寺廟整理、禁燒金銀紙à賽錢箱，而且只要投5圓即可
鼓勵神前結婚

ß讀當時林獻堂、呂赫若等人日記，當時台人仍是過農曆年，雖然學校沒放假、照常上課，但學生就經常請假。
國家的統治，以各種方式把手伸入人民的私生活中

日式新年

日常生活習俗日本化
漢人喜事尚紅，白色為喪事
但日式新年用草繩，白色紙條掛在門框上，擺放門松，

國語家庭與改姓名

1937年能使用日語的人約佔37.38%
1943年已高達80%
但國語家庭僅占總戶口的1%

改姓名

1938推動原住民改採日本姓氏ß因原民常有的父子連名等制度讓日人困惑，較早被要求改姓名
朝鮮的姓氏較少，以此為理由、較早要求改日本姓氏
改姓名在台灣則是許可制，必須是國語家庭，才能申請
到1943年底，僅1.7%台人改姓名

改姓名的影響

林莊生(1930-2015)的記憶：
1943中學一年級生，學校規定在學校要使用日本名字
為融入當時氛圍，林莊生自己改成林武雄
為了孩子進入原為日人為主的小學校就讀，李火增à改為吉富靖治

配給制度

1940年米穀配給統制令

1941年3月擴大到生活必需物品的細項
台灣稍晚於日本和朝鮮。台灣有產米銷至日本。
豬肉、鮮魚、木炭、京糖、麵粉、味噌、醬油等，每一種還有細項，包羅廣大且周密
依現代營養學科學理論維持最低生活標準，每人2合5勺(勞動者3合8勺)
代用品：番薯、麥、樹薯
每月逢5日的日期為「節米日」：食粥、代用米，餐館禁提供米食
ß觀察灌園日記所載，每人2合5勺的量確是吃不飽。但如林家這種程度的大地主、會收回一部分的土地或糧食、不可能餓到，應該是住在城市裡的常民才會困窘陷入飢餓。

差別待遇

重勞動者的認定-州知事裁決，以至於地方官吏學校在台日人都是!
例如豬肉分配的台日差別：台北市為例10天一戶配300克，但日人每戶人數往往比台人少，台人每戶都5人以上
高雄州的例子，所有配給依日台分甲孔兩類，豬肉日人精肉，台人油魯內臟耳鼻
台北州砂糖：日人、洋人、戶稅賦課生產額500以上的台人，每人月0.6kg糖，未滿的台人、朝鮮人、原民僅0.3kg
1943年日人每人毛巾1條，台人0.3條

配給制度

配給物資購買券冊，每頁列出各種物品，織品、手帕、肥皂等鉅細靡遺，掌控精密

1942後米穀配給制度調整

改為重勞動/妊娠、青少年/一般人三種，分別為520/390/330克
管制之所在，黑市隨之生
也因應出現經濟警察 ß造成路邊公車站旁會有人「撿到雞」的情形!

鍛練強健體魄

體操在日治時期透過教育逐漸成為日常生活
在戰爭動員以前的學校教育就很重視
皇民化運動時推廣到鄉里社區

1943年楊梅老街清晨6點各戶出來做體操的人們

軍屬、志願兵

地方舉行各種歡送入伍的盛會
楊梅的小學生送老師進海兵團，學生之後可能也紛紛跟進(如海軍空C廠)

警防團、防衛團

楊梅吳金榮：防衛團的目的就是在戰時如敵機空襲投炸彈時，警防團的男性要救火，每一項任務都要訓練
年輕人要參加青年團，年長的壯丁團或防衛團
年輕女性組織救護隊
1941年時小學六年級的林莊生回憶，大戰一開始，勤勞奉仕的任務就是種植蓖麻

(課後認真伙伴查詢/問老師/整理：
1．黃麻、瓊麻、苧麻都是纖維粗，適合作麻袋、麻繩
2．楊双子《台灣漫遊錄》中專章談及的「麻薏」是將黃麻嫩葉搓洗處理後的台中區域限定版美食。

3．蓖麻不可食用，其油用作機油，是戰爭後期日本政府推廣種植的作物
戴寶村老師的父親就被日本人「鼓勵」種植蓖麻這種不能吃的東西、還要佔去種糧食的土地，讓人氣噗噗~~)

依年齡，依職業，各種「奉公」動員
張文環之流搖筆桿者進入「文學奉公團」，寫真館的照相師「寫真奉公」。

皇民奉公會

1941年成立，由上而下金字塔型的動員網路，大量網羅台灣人，也取代過去的保甲制度。
如林獻堂擔任中央本部參與，台北支部生活部長是杜聰明
無從拒絕，否則會被指責為「非國民」

羨你東籬自在身 VS 身不由己的霧峰林家

根據許雪姬研究，林獻堂在奉公會的工作：
參加會議，接受總裁、各州支部等詢問 (如何推動皇民化運動)，回答建議：
國防上促進本島徵兵制推行、推動親切運動以圖感情融協(台日平等)、設置南方文化綜合機關…
台中支部成立，1943年底改成總務、產業、訓練、戰時生活部及事務局，長子林猶龍為訓練部長，林獻堂原要推辭、仍不得不擔任事務局長，配合如前所述參加會議、政令宣講的場合、捐助經費等，疲於奔命