「櫻花散歌」影片賞析及「我那遙遠的呼喚」緬甸戰場的記錄/李立劭
導演自己以前多拍泰緬邊境「孤軍」主題，或移居清境農場的後人的故事。
此次影片的視角和之前不同。
由日本人，當代的日本年輕世代，來看中國遠征軍和緬甸戰爭的故事。
影片開頭場景：台北忠烈祠，政大東南亞研究中心，
有著老靈魂的日籍來台學生臼谷裕太郎，會唱中華民國國歌，政大校歌，櫻花散歌(同期的櫻花)等，
鏡頭跟著旅行來到日本靖國神社，緬甸遠征軍後人…
再唱起原是中國遠征軍200軍歌的〈義勇軍進行曲〉，〈國際歌〉…
看到敘事完全相反的戰爭/和平紀念碑文，一說緬甸獨立軍很歡迎日軍協助脫離殖民，另一種則說緬甸與英、美、中國一同對抗日本。
領導緬甸獨立建國的翁山將軍，立場的確先與日本合作、後轉為倒戈對抗日本。
緬甸到處都有完整的日本戰友會豎立的紀念碑，反而是中文紀念物極為鮮少，沒有戰後的組織持續努力推動外、和後來緬甸排華風潮或也有關。
所謂「五年級」的導演自謂從小受黨國體系教育長大，後來拍攝紀錄片才重新整理自己對歷史的認知。如果只從中國的視角，就會談「對日抗戰」；若從台灣人的立場，就又不會觸及「緬甸遠征軍」的題材。
很諷刺的是，在緬甸能看到的台人相關紀念物，是日籍台灣軍的慰靈碑。日籍。
我們沒有自己的戰爭歷史敘事，沒有留下台人立場的記錄。
在靖國神社採訪到90餘歲的日本緬甸方面軍遺孀，吐露了多年埋藏的心底感受，還主動抖內包紅包給拍攝團隊。
最後播放節慶時歌舞表演緬甸流行歌曲「景頗女孩」，景頗即克欽族，克欽邦，就是現在緬甸內戰的重要地方。
因為導演拍了半天，日本人，中國人，台人，卻其實沒問過，緬甸人自己到底怎麼看在他們家園土地上來來去去的軍隊、戰爭?
拍紀錄片，可能需要找到一個歷史的制高點。
每個人的角度真的截然不同，真的，能找得到歷史的制高點嗎?
爬梳歷史，從前就讀官校出身的中華民國軍官，都沒聽到孫立人的名字!
而現在，怎麼能有空間談孫立人的行誼?
或是西元2000年後，才有此可能?
現場紀念碑等物，用簡體中文記敘，有人批評，中共與此戰爭有何關係?
但也有云，至少有總比沒有來得好?
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