合爐，及感想

知道「合爐」是什麼的人，應該都有經歷過家中長輩的離開，也有在家中供祀先祖。

孩子們的奶奶過世一年餘，臨時牌位原先暫寄在佛寺裡，舉行過對年的法事後，再把「香火袋」迎回家中，擇吉日良辰誦經祝禱後與家中歷代祖先牌位「合爐」，從此正式成為祖先的一員，像是位列仙班這樣。

當然這是件大事，早幾日就依照禮儀公司提供的指南在準備。

金紙、香燭之外，供奉的食品比較特別，不是一般祭祖的「三牲」水果這些，而是依照「合爐」有如祖先團聚的「圍爐」概念，要置辦一桌年夜飯的菜色，要煮一鍋飯、要有湯圓、要有過年會拜拜用的發糕和紅圓

於是就在7月這種大熱天裡，東市買駿馬、西市南市北市跑不停的置備用品。

這是跑到碧潭旁的老街上傳統糕餅店去買妥發糕和紅圓後，來個觀光客的到此一遊照。

年菜的部分是小姑訂的，我煮了白飯、湯圓(加了滿滿的桂花)、買糕餅和全新的碗筷。

晚上11點多，師父到家裡來誦經，祭拜，進行儀式。

正好最近課堂上講白話史記，黃帝本紀，上課時就忍不住把當天所見所聞跟學生分享。

史載黃帝有25個兒子，14個有自己姓氏。
但裡頭只有2個名字有記載，是有頭有臉的正宮元配嫘祖生的昌意和玄囂。
那個女性沒有自己的聲音、沒有留下面貌事蹟、甚至沒有留下名字的時代，過去了；
但那種價值觀還在以「傳統」為名有流傳下來哦。

祖先牌位的玻璃盒子原本就是可拆開的，焚香誦經擲筊確認OK後恭敬的把它從供桌上移下來，清掉灰塵，打開來。

那不是我的東西，當天不好拍照記錄，但可以孤狗圖片搜尋「祖先牌位」就能看到很多現成的商品，現在還有電射雕刻的，很多圖片，大概就是那樣。

移開在上面固定用的倒U形的外框，就是「牌位」最核心的部分。
最外面、或者說是最前面，我們看到的是有上漆、很精緻的，代表整體先人的「張家歷代祖先」的牌位。
後面，接著是一疊薄木片，大小接近明信片，上面的文字訊息像傳統直式的名片，中間是名字，最右側是出生年月日時辰，最左側是辭世年月日時辰。
依序看下來，首先是溫骯的爺爺的名字，他沒有來台，應該是孝順的兒子遙祭供奉的；後面一張即是溫骯的先父，過世逾二十餘年；再後面就都是空白的，這天合爐就是讓鰜鰈情深的婆婆寫上去，成為「歷代祖先」之一了。

這個祖先牌位的設計，就是很恰如其份的展現了父系社會的思維啊!

古人說女子出嫁是「于歸」，古裝劇裡會俚俗的說「你生是X家的人、死是X家的鬼」，有些祖傳秘方會「傳媳不傳女」，就是這個意思。
女兒和原生家庭「不是一家人」，而是婚後「有了歸宿」，因為死後會成為夫家的鬼，夫家的祖先之一。

馬的，對這些、看了就覺得超不爽的啊!

那一疊像撲克牌一樣的薄木片，空白的，若按照傳統的遊戲規則，以後就會接著寫上溫骯、溫囝、他們的生卒年和名字。
今天在這裡一起參與祭拜的子孫們，和婆婆感情最緊密的小姑，卻不會放在這裡，而是會跟她的夫家合爐；那個很受奶奶疼愛的孫女、我的女兒咪米，理論上也不會在這個「張家」的體系裡。
而多年來一直想離開這個家的逆媳我，理論上，以後也會放在這裡。

所以，這天參與儀式後對我個人最重要的心得就是，不論生死，以後一定一定要離開這邊!
活的時候同在一個屋簷下生活十多年，就那麼多不自由、那麼多委屈和眼淚、那麼多不能說不能表達的自己，才不要死後還綁在一起哩!!

而且，假如這個家裡的張家長孫，阮囝胖寶，將來不婚、或是不育無子，這個牌位又該如何處置呢?
也是有那麼0.01%的可能，由社會局的社工請來清理獨居老人的遺屋清潔公司服務，把牌位和其他無法回收的非資源垃圾，最終一併送去清運吧?

除了不孝逆媳我以上這些不可說出口的腦中小劇場外，張家長孫也有他的觀察。
「媽媽~ 我發現牌位的設計非常厲害欸!
那些可以活動的部分，沒有關節或樂高那種可以卡住的地方，可是還是密合得很好、也很容易分開，真的很棒!」

看著孩子發光的眼神，我突然有點了解，為什麼以前聽長輩和這天聽誦經的師父都說、平時不要動牌位、只有過農曆年前大掃除時清一下外面的灰就好。
啊不這樣叮嚀的話，小孩為了好玩、整天把祖先牌位拆開來當樂高組合，過世了的祖先寫在木牌上都撐不住吧!!!

跟國中的學生分享對「合爐」的觀察和想法，談到現在多元的價值觀之下，未來一定會發展出有別於傳統的對牌位的處置方式。
不只是我說
「啊我就不想成為一疊撲克牌裡面的一張，不行嗎?」
也有孩子回應
「對呀，說不定已經在撲克牌裡的祖先、也有人比較想去海裡面游泳、或是想到山上看風景呀!」

是呀，這樣多好!
就相忘於江湖，相期邈雲漢吧!