時隔2年，再次來台中霧峰，參加吳三連基金會辦的夏季學校。
一、為什麼要拍電影?
網傳姚大傳畢業，其實離開政治拍電影才是回歸本業?
其實是和戴寶村教授還有吳三連基金會一樣，希望用電影工作傳遞台灣文化。早在2004年時任新聞局長就有此想法。比如三星投資的該電影公司，就培養出了奉俊昊，得奧斯卡獎的電影也是他們出的。
姚33歲時就跟著謝長廷在高雄做新聞局長，後來轉任其他職務，對市長能做什麼非常清楚。駁二特區是姚命名和規劃的。
以前在高雄市府時就常在想：台灣要成為一個新的獨立的國家，要有什麼英雄? 故事? 特色文化?
張鈞甯每年都有在微博發文祝賀中國國慶生日快樂，但還是被小粉紅們搜出民國99年時完成的碩士論文題目為「我國演藝人員…」遭批台獨，主動發文道歉。
近年來，2019、2020、2021時每年藝人都噤聲的國慶…
顯現出台灣人是有言論自由，但顧及廣大中國市場，就自我審查。
1980年代民主化、自由化，成為「台灣新電影運動」的沃土，但很快的中國資金與市場的吸收力，逐步地讓台灣影視空洞化，包括文化、市場、論述…「警總從台北換到北京」。
2020年中國廣電局新增20條指引：如奇幻劇情科學角度展示，禁宣揚物附體、妖魔鬼怪、輪迴迷信，不得調侃宗教、尊重少數民族文化，拍改篇劇要忠於原著，禁拍盜墓故事，禁美化民國、北洋軍閥，青春劇要避開早戀、犯罪及暴力，愛情劇禁太甜蜜，同性戀題材點到為止、要轉為友情…等。
舊「文化霸權」仍操控影視天空
葛蘭西提出的「文化霸權」意指統治階層將可以維護自己利益的價值觀念灌輸到大眾，洗腦被包裝成「常識」，被洗腦的人渾然不覺，絲毫不知要反抗。
如國語政策影響下，年輕父母育兒時會使用華語、與長輩對話或是爆粗口時才會用電語，電影電視劇裡高知識分子上流社會都說華語、社會底層和壞人才會說台語，都是文化霸權造成的。
「選舉帶動的威權轉型」
「分期付款的民主改革」
衍生 à 現實主義的認同意識與文化
台灣很早就有選舉鄉里村鎮長，後來可以選縣長(但也趕快把北高設為直轄市、就不能選、還是由中央指派)，是要做給人民看、給美國看、表演展現「民主國家」的樣貌。
一直到後來總統直選，台灣是很特別的選舉帶動的威權轉型。
姚自己當立委時對中正廟轉型，首先提出要廢止「中正紀念堂管理辦法」，拆除限制框架後才能慢慢討論，不但沒能通過，連黨內都沒有全面支持。
數十年來的民主進程，姚年輕時一心想要推倒國民黨，後來民進黨慢慢有進展，有幾次全面執政。
看到台灣民眾好像都不急，很有耐心能慢慢等。是「分期付款的民主改革」。
現在的兒童青少年，或許根本不認識李登輝，但是開始有零用錢後，10元硬幣上的蔣介石就開始被認識了。
龜速不振的轉型正義，揮之不去的文化霸權，形塑今日台灣現實主義的認同意識與文化。
台灣和韓國的距離，很多方面都值得觀察。
不只是電影產業差距大，重點是可以談政治、歷史、轉型正義的電影，差距超、級、大。
姚現在的「湠電影」，戴老師說「有水、有火、還有土地(山)」，原來想的就是「蕃薯不驚落土爛，只求枝葉代代湠」。
台灣歷史的電影，魏德聖要拍400年前，姚文智要關注100年來。
1950的綠島，還沒有陳菊和呂秀蓮，有蔡瑞月和丁窈窕。流麻溝15號的口述歷史已經有很紮實的田調研究、口述歷史，很適合電影化。
未來還有許多構想計劃，有些已有劇本、開始組織團隊。這部分太多商業機密，現場觀眾可以看到，但還不能公開分享。
台灣為何這兩三年來防疫能成功?
指揮官當然功不可沒，但整體社會「不信任中國」的共識也同樣重要。
流麻溝十五號
張常美：老蔣說寧可錯殺一百個也不要放掉一個，我就是那99個其中之一。
藍張阿冬，被捕時還抱著一歲還在吃奶的女兒，帶著女兒入獄。
政治犯被捕，送至類似集中營的地點進行思想改造。
待韓戰後美國確定東亞戰略支持蔣政權後，蔣肆無忌憚下，原先已被捕的政治受難者又再被控「獄中再叛亂」而被槍決者有二十餘人。
史實改編影視作品，補上歷史的空白，要講給更多人知道，也要推播到世界上更多地方讓更多人知道。
若沒有產出這些作品，台灣走向正常國家的工程就沒有那麼完整。
台灣的現狀是「穿著西裝改西裝」，帽子一直沒能戴上去。
待台灣的軟實力和硬實力都齊備時，再戴上那頂名為「台灣」的帽子，相信走路都會有風。
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