2017年4月23日 星期日

胖寶的逆襲


小孩不是大人炫耀的工具。我知道。
我也不會讓小孩露臉流淚道歉,再把影片上傳。

但小孩有好的表現,尤其是他們能克服問題、完成了挑戰,那真的是一大振奮人心的快事。


我們沒給孩子上安親班,委由辛苦的奶奶中午接胖寶回家、照料他吃中飯和睡午覺,下午寫功課和去上社團。
在家中有奶奶這一老一寶之下,這是我們目前認為對孩子最好的安排了。
孩子有充足的睡眠休息,也有好幾門社團課充實課後的學習與開發興趣,應該還不錯。

只是,沒上安親班,比起其他人少掉許多精熟的練習,也少了一個逼孩子就範引導孩子認真學習的力量。
因為奶奶疼孫,都讓孩子自己寫功課,不逼不盯,只問「你寫完了嗎?」
等到媽媽晚餐後檢查時,常常發現有許多缺漏,又還有不少寫錯或太潦草混亂的,擦掉重寫的常常有一半之多。

所以,我們寫功課的時間常常伴隨著很大的壓力,媽媽的黑臉,還有胖寶的眼淚。


周末時要利用較長的時間來寫書法社的作業。
只是媽媽在做家事告一段落時,常有一些意外的發現…

真的好辛苦啊。
胖寶要克服對寫功課的不耐煩,媽媽也要克服工作之餘家務塞滿、家務之餘快沒有時間陪孩子寫寫擦擦的壓力,寫功課時常常都是我們考驗彼此的修煉場。


數學是胖寶比較喜歡的科目。


除了有教具可以操作、有心算卡這些看起來像玩具的東西之外,其實我猜想那是因為數學不像國語,需要反覆的一次又一次學寫字。
我覺得那只是沒耐心的消極出口,恐怕也不是真的對數學有興趣?


事實上,數學作業也常有因為沒耐心、不仔細而漏算出錯的地方啊…



最辛苦的還是國語了。
一再的擦掉重寫,一次又一次媽媽的重教和胖寶的配合,好像每次寫功課都會掉眼淚
「我最討厭寫功課了!」
「媽媽我不要寫功課了!」
……


印象中最妙的一次對話,是胖寶也很不耐煩了,但又找我抬槓:
「媽媽,你生我們那麼辛苦,又要對我們這麼兇,我們又不聽話的話,那你不是白生我們了?」
!
什麼叫白生了? 太好笑了吧!?
如果是白生了的話,那你這樣有發現自己真的很難搞吧… XD



因為一直以來疏於練習,所以胖寶的作業通常是拿「甲下」。
如果他那天心情超好,可以配合媽媽的要求,把寫不好的重寫,而且重寫的部分也真的有用心寫的話,開始拿過幾次「甲」了。

還是沒有甲上。
那是他去年許的「新年願望」,希望可以多拿甲上,因為上學期總共只有拿過1次而已。
這學期至今,好像還沒有拿到過。

這學期媽媽希望給孩子再多點陪伴與壓力,希望能讓孩子試試看,在學業成就上能建立自信心。
我們試著在期中考前的班級小考上多努力一些,在小考前的晚上,媽媽陪胖寶把學過的課文再抄一次,再寫一次圈詞,都練到10點、11點,全部完成後才放胖寶去睡。
結果,第二天帶回來的成績還是有80多的,甚至70多的。

所以在期中考前兩周吧,我們就開始寫自修的評量題。
胖寶還是寫得零零落落,字醜不說,缺漏和錯的每一頁都好幾個。
媽媽要花時間陪著寫,媽媽批改後要求訂正,媽媽跟胖寶一直磨,為此胖寶又流了好多的眼淚。

即使是這樣,爸爸還是擔心練習不夠。他上網找了台北市國小往年的考古題,給胖寶在期中考前一天做最後的練習。


那天媽媽陪胖寶把全部的卷子寫完。
胖寶從放學後就寫,晚餐後洗完澡再繼續寫,寫到11點左右吧。


到後來胖寶真的也累了,就讓他去睡覺,媽媽批改後的讓他第二天早上起來再訂正。



那天,我們完成了快10頁的國語練習題。


期中考試結果,班上沒有人國語100,胖寶拿92,是全班前5名。

終於有一次的結果是奶奶、爸爸、媽媽和胖寶,全家人都覺得非常棒!
重點是胖寶從70多進步到90多,那麼之前的練習就都會讓他覺得有價值,更有自信心了!


考完國語那天放學回來,他也很樂意繼續寫數學的考古題,希望第二天的數學也可以有很好的結果。
想不到的是:


重點不是他又考了個更高的數字,而是:
國語92是全班前5名,數學93是班上20幾名,倒數的了…。


我們說不在意孩子是否一定要成績很頂尖,那不是真的。
尤其是更年長的長輩,怎麼能容許自家小孩沒有很聰明、沒有在(自以為)優秀的遺傳之下表現很頂尖呢?
我想,我在意的是胖寶願意正視自己得要上學、該要完成功課,這些本分義務,最好還能充滿熱情的樂於學習。
那是我非常在意的,我期待的。

那些前一天練習得好辛苦的題目卷,背面空白處,馬上就變成這樣    


還有這樣…


希望這次對胖寶來說考得不錯的期中考,能成為孩子建立自信心和提高自我要求的助力。
學校真的是個很需要學習求生技巧的地方…
之後也請繼續一起努力哦!!

2017年4月20日 星期四

染血的山谷--康豹老師說西來庵事件


出場身分應該是中研院研究員比較有禮貌,但是我會更想說這是一個我好喜歡好喜歡的老師,康豹老師。

之前我就有去聽過老師主講的研習,去年也有邀請老師來學校為我們分享過。

歷史教師研習--康豹老師講新莊地藏庵的研究  連結


因為科裡頭大家都和我一樣很喜歡老師呀,所以今年就決定再請老師來一次,講不一樣的主題。只要還有不一樣的題目,就還可以再請老師來,一直哦!


這天講的是,國中一年級的孩子課本上就學過的「西來庵事件」,老師的講綱上寫
「染血的山谷--日治時期的噍吧哖事件」。

一、引言

  1. 雖然說日治時期的「抗日事件」比較為社會大眾所熟知的是1930年的霧社事件,但是不論是事件的參與人數還是事件後對日本統治台灣政策的影響,都是西來庵事件比較大。
    (霧社事件一千多人,西來庵事件三千多人!)
  2. 此事件老師認為應該是「抗官」性質,遠高於「抗日」。
    因為中華民國政府來台前有慘烈的抗日經驗,所以來台後大力塑造西來庵事件主事者余清芳「抗日烈士」的英勇形象。但其實此事件很重要的基調是和民眾求生存的經濟條件有關,所以稱之為「抗官」應該更貼近事實。
  3. 不知道哪個學者為歷史的敘事定出三個調性:事件,經驗,神話。
    「事件」應該就是發生過的人事時地物;其中相關人物的「經驗」應該是獨特、珍貴但又複雜的;最後的「神話」就是升高到意識型態的解讀。
    用這三個調性來分析「西來庵事件」被記錄的樣貌,以往都是用第三調來寫:日人稱為土匪,國民黨政府稱之為抗日,但其實兩者皆非。
    康豹老師想要從「經驗」這個調性來談此事件。

二、事件經過
這是主事者余清芳的檔案照。


  1. 余清芳:或許照片裡看不出來,但余清芳是很有個人魅力的人,只是懷才不遇。特色是有虔誠的信仰,認真吃齋,加入廿八宿會,相信世界末日將會到來。
  2. 江定:台南南化人,體格強壯,殺人後逃到山上躲藏,與平埔族人交好。他是此事件中的關鍵人物,如果不是有江定和他動員的人際網路,無法造就此一事件。
  3. 西來庵:在當時算是規模很大的宮廟,常態性的進行扶乩。
  4. 事件範圍:在今天盛產芒果的玉井,當時只有產甘蔗、沒有芒果,玉井和南化一帶有系統的動員。在今天盛產芋頭的甲仙,當年也沒有種芋頭,同樣是產甘蔗。
  5. 事件原因:經濟因素。種蔗農人遭日本糖廠壓榨欺負,起來抗官就殺了南庄派出所幾十名日本人,包括警察及其家屬。
  6. 竹圍庄有300多棟房屋被燒毀,一天之內有二百多名婦幼被殺。
    後來收押的物件中,除了從日警處搶來的槍枝,其餘大多是宮廟中的兵器,宋江陣的傢私。
  7. 日警出動後,有如雞蛋碰石頭,一下子就抓起數百人,暫時關押在村中重要的公共領域--寺廟當中。
    中學課本中常見的標題註記為「台南監獄」的照片,在日警護衛下的兩排嫌犯全都頭戴竹簍,這表示他們全都是將要被執行死刑的死刑犯。
  8. 此案最後有1400多人被審,800多人被判死刑,包含逃上山後來被騙出來投降的,最後執行了100多人死刑。
    因為日本已經是法治國家,如此多人被判死刑,震驚全國。


三、不同的觀點來看西來庵事件 (依講綱講研究內容)

1、殖民者眼中所見,都是資源。
在日治時期,人民眼中看到的是警察統治很兇,但在日人眼中更重要的是台灣的林業糖業。
台南地區原來有1000多座糖廍,經營者就像是自己開公司的小老板;但日資糖廠興建之後,糖廍只剩下100多座,原先的小老板們就成為有如佃農般的糖廠雇工。而且,日本糖廠的收購蔗價是規定的,不能議價,更加重了經濟剝削的痛苦。
事件中重要人物江定,在日治初期是日警雇用的區長;1905年後台灣治安穩定衛生也改善後,大量日人來台,就改雇日人為區長。這也是一種因為日人而失業的狀況。
所以,老師主張此事件為經濟因素促成,應該是「抗官」而不是「抗日」

2、依檔案資料來看涉事的15村庄人口結構,可以讀出很多訊息。
15村庄的人口結構從日治的戶籍檔案來看,有不少熟番,這些女子就完全沒有纏足,也可以下田工作或拿傢伙動手。即使是漢族,當中也有許多是隘勇隘丁,平時就有練功習武。這是後來起事抗官的背景條件之一。

因為此事件符合國民黨政府「抗日」的意識型態,所以之前就有政府公部門編列經費將全部的日文檔案資料全部中譯。
全部中譯哦! 資料共有三千多頁,簡直是做研究的學者的寶庫。
日人把捉來的涉案人全都留下很詳盡的資料,包括所屬母語族群、居住地、被誰招募加入、加入日期、後來死亡日期等等,非常詳密。

在中譯的1584名嫌犯檔案中,可讀出:
余清芳召募來30人,以動員力來看並不是最強大的。
潘春香招募來56人,從他們老早就加入的日期看來、絕非臨時起來,都是經過祭神、立誓等儀式才加入。這群人在事件中扮演的角色,也就是充分準備後,拿起武器在前線殺敵的人。
嚴朝陽的身分是地主兼保正,揪來68人,但全都是在起事當天,也就是臨時加入的。這有可能是看到已經有人動刀放火了,覺得成功機會很大才加入;也可能是兄弟們上了、在旁邊也不能拒絕的跟風加入的。這一批人後來在事件中大多是做打雜或把風,警戒的工作。

3、事件過程
余清芳為此事募得4000餘日元,這在當時是很大一筆數字。其中的款項有的用來買武器,但也有不少被私吞進個人口袋,也有用來還債用的。
余清芳本人虔誠信仰的宗教有如千禧年末日信仰,認為末日將臨,若使用一護身符,加上持續吃素就可以有效保命。

事件在1915年發生,但其中一小撮頑強抵抗的反抗者到1916年4月仍躲在山上讓當局抓不到。
日本政府有請當地人帶路,搜捕多時仍抓不到人。
經過研究者老師把日軍的檔案資料一一在地圖上點出來,連出行走路線後才發現其中奧妙。
原來,當地人就是太熟悉地形了,硬是帶日本人在河谷散步繞行一圈,根本沒有上去江定等人所藏身的地勢較高的山上。

從檔案中死者的性別,年齡,以及死亡日期可以知道其死因。
比如說都是青壯年男子,全部死在同一天,可以推測應是被動員去作戰後一同陣亡。
或者是婦女和年幼的嬰幼兒,全都死在同一天,也可以對應到應是被屠村式的集體殺害。
另外在1915-1917年間,有300多人是在獄中死亡。不是被執行死刑,而是在獄中死亡,也能推測和獄中管理不佳有關、甚根本是被虐待拷打而亡。在當時就被視為是文明國家的日本,其獄政應很需要被檢討。

4、江定的兒子江怜同樣在戰事中死去,留下江定的孫女,作為造反者的後代根本身世飄零孤苦無依;還好後來陳罔愛女士還是有被人撫養長大。
我們平時看到的歷史都是只記載了男性的歷史書寫,裡面見不到女性的身影。
其實,青壯男子被完全消滅的寡婦村,媽媽們如何辛苦的養育孩子們長大,那是被忽略無視的歷史,也是數年前老師前往當地進行研究時訪談了解的一大重點。



參與起事者的後代,在家中後院立起一石碑,上面銘文,希望消彌過去的悲苦仇恨,未來世界能和平。


QA時間,我先問剛才可能錯過的一個老師自己有提到的點,就是這個研究的途徑如何對二二八事件之類的事件研究有幫助呢?
重點就是批判式的有系統去檢視檔案。
像剛才所說,死者的死亡日期、性別、年齡等,都可以傳達出許多訊息。
演講中秀出不少圖表,都是當年做研究時披沙撿金的從茫茫資料海中篩檢出的有意義的材料。如果做表格只是把全部資料放上來,那反而什麼意義都看不出來。
比如說,如果能好好利用檔案資料,或許有機會處理一些印象式的誇大「二二八死了兩三萬人」這種敘述。

接著,是老師的愛徒提問,老師為什麼會做這個主題的研究?
老師很開心的說,都要怪史景遷。
老師在耶魯大學時代原來做宗教改革的研究,後來聽史景遷講中國的白蓮教,太平天國,這些宗教民變讓他很感興趣。
後來到台灣之後也想找個有宗教色彩的民變來研究一下,而且又有大量中譯的檔案資料可以用,就喜獲至寶般的投入分析研究了。

老師接著說,台灣的歷史學家很少使用戶籍資料來做研究,真的是太可惜了。如果是在法國的話,這些早就全部被年鑑學派做去了!台灣的歷史學者自我設限,或是自我矮化,把和宗教有關的題材全部讓給人類學者!

這天演講的主題,老師之前就有寫成專書,三民出版的「染血的山谷--日治時期的噍吧哖事件」,應該要找來看看。



雖然實際上和老師見面的次數並不多,但是真的很喜歡康豹老師。
很期待之後還能再邀請老師來分享,聊天,一起玩耍。
那天要道別時老師就說了,下次再來的話可以不拿車馬費、但條件是要先訂好晚上場球賽的票,演講完之後再一起去看棒球!

2017年4月18日 星期二

好久不見麵包


因為老公說小孩都不愛吃我做的麵包,所以很久沒做麵包了。

那天,是咪米臨時起意要離家出走,不,是跟外婆回內湖外婆家住兩天,再加上胖寶在外婆的陪伴下把學校作業都完成了;我突然覺得平常日的晚上怎麼能如此悠閒? 而且次日又是周末,那種愉快放鬆的心情啊~~~ (輕飄飄到快要飛起來惹~~)

於是,胖寶提議說希望明天早上要吃媽媽做的麵包,我們就來一起動手做了。
這是奶奶希望的,沒有包任何餡料的餐包麵包。


這是媽媽自己最想吃的口味,蔥花麵包。
這些都是周老師的台式甜麵包的麵糰做的。只是我的蔥花料比較遜咖,沒有摻咖哩粉,只有奶油糖鹽而已。
但是,舌頭笨拙的我們還是覺得粉好吃就是了~~


因為好久沒有做麵包蛋糕了,發現有一罐泡蘭姆酒泡了好久的葡萄乾,索性就拿來做葡萄乾麵包好了。


可能是很久沒做,還是如同孩子們的爸爸所說,小孩都很給我面子,在我跟前都會乖乖吃、不吃麵包都是我出門之後的事。
所以,我看到的是小孩對這次的麵包還是滿捧場的?

咪米從外婆家回來後,也想跟媽媽一起做麵包。
所以,就按照她的期待,我們一起做了愛心造型的麵包。

呃… 是的,歪七扭八的愛心。
這天的作品本來還想要留幾個帶到學校,送給要來演講的、我很喜歡的老師,結果…
最後還是放棄了。

希望下次能做出比較像樣的愛心,不要都變成「壞心」了呀!


咪米的家長參觀日


一年一度,孩子的幼兒園開放給家長的參觀日,媽媽早早就安排好請了假,充滿期待要去看。
前一天晚上,咪米就寢時也在床上滾來滾去,說她興奮得睡不著覺。

2年前,胖寶中班時我去參觀時是第一次去,現在是第3次了。
胖寶幼兒園進班觀察 連結

難得媽媽有空,早上當然就由我送孩子上學。兩個人都很開心!


平時奶奶都送孩子到這邊,便利商店門口,過了馬路再走200公尺人行道就到校門口了。
等紅燈時兩兄妹在騎樓下手足情深的互相交待事情…


媽媽決定也要來參一咖,好久沒有我們三個人的合照了。
真的很有志一同,全部都沒有人看到鏡頭!


胖寶說,媽媽很難得送他上學,希望可以送到校門口。
當然好呀,妹妹也很希望可以跟哥哥一起牽手多走一段路。


送妹妹上學時,妹妹就也跟著賴皮。
學哥哥說,媽媽很難得送她上學,所以要送到教室前面。
到了教室,就說要再陪她疊外套,不可以太快就走。


也要陪咪米換鞋子,


還要陪她喝完羊奶,


喝完羊奶的瓶子要自己沖乾淨,媽媽都要陪她,然後才可以離開。


咪米的學校是這樣安排的,上學期孩子還在學習工作的內容與秩序,不開放家長參觀。
下學期的4月分有2周時間開放家長登記預約,每天限兩組家長到班上參觀。

家長看到的不會是孩子特別練習的表演,也沒有親子同樂的互動活動,會是孩子們和平常日子差不多的工作與學習的情形。

應該是為了安撫孩子們想到有家長來就太過於開心的興奮情緒,孩子們平時是8點前到校,但是家長的參觀要我們9:30再來。
所以我就先回家一趟,時間到了再過來。


我到教室時,大家都開始工作了。
這天咪米在做的是她這一陣子新學的技能,很喜歡做、也做了好幾次的「縫扣子」。
 


歸在「縫工」類的工作,最初是用粗毛線縫一張紙上頭的虛直線,再來是縫印了圖案的紙上頭的曲線,再進階一點就是這個縫扣子。

和咪米同桌的是她的好朋友,同年紀但非常細瘦的一個小男生,一起在縫扣子。


很難不注意到,咪米背後鄰桌是兩個大班女生,整個早上都很安靜又有耐心的在做終極版的縫工,繡工。
用圓木框的繡花繃子夾一塊布,拿鉛筆在上頭畫簡單的圖形,然後用彩色的線一針一針的細密紋繡。

好了不起啊!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
我記得胖寶大班畢業都沒有做過這項工作呀!
縫工類當中他做得比較多的是粗毛線在紙上縫直線的工作,印有動物圖案的縫曲線我都想不起來有沒有做過,那個縫扣子好像有做過一兩個成品,但是刺繡真的從來沒有過!

當然不是要當東方不敗或是吳季剛,但是我在這工作中看到手拿針線時那個小肌肉要如何細膩控制才能順利進行,還有縫一個上午才完成一件作品的耐心,這些全都是我家胖寶缺少的呀!

或許,咪米喜歡縫扣子的話,等將來升上大班,也會有機會做這樣的工作吧?
這天,她拿了衣服和裙子造型的不織布小布片,縫了兩個扣子。


之後,再去找老師問問題,請教做別的工作的問題。


之後,咪米又和另一個同學一起,拿了紙張和彩色筆拼命畫。


最後才知道,原來她把縫好的扣子貼在紙上,再把這個人給畫出來。


工作時間結束,老師搖鈴集合所有小朋友,看誰想分享今天工作的成果和心得。
我看大部分人都圍坐在老師面前,但好像他們有默契,咪米和她同桌的朋友畫畫還沒完成,可以坐在位子上參與團體討論分享。


這天的工作參觀還真的有些小小心得。

小朋友有問題要請問老師時,常常是兩三個、甚至是五六個人包圍著一個老師。
有的小朋友在做注音符號拼音的練習,每拿到一個符號,就跑去問老師一次,要老師幫她唸、拼音給她聽,每一次!
可是,曝露在這個30個小朋友的環境中,每天每天持續著,一整天,都有30個小孩包圍的老師,卻都還是不會失去耐心,對每一個小朋友都從容的回應,都認真的解決他們的問題。
這實在是太強大了啊啊啊!!!

我在家裡,一邊做家事、一邊有兩個小孩來包圍吵鬧,或者是陪一個寫功課、另一個來賴皮討抱或叫我陪玩,我就很容易不耐煩快要用光耐心了。
看到幼兒園老師承受的這一切…
我想,我在學校面對的怪獸(及其產地?!)們,可能還不是最艱難的挑戰吧!


在觀察工作結束後,跟老師的會談也讓我更放心了。
老師和我一樣,看到胖寶和咪米是完全不同類型的兩個孩子。
據說,咪米和哥哥一樣從中班開始讀,比起從小班開始的孩子,剛開始當然比較跟不上,但是後來卻表現得不錯,現在是中班年紀的孩子裡表現算是前段的。
而且咪米也很樂於分享,熱情的和老師同學打招呼,很愛幫忙和照顧年紀小的弟弟妹妹…
這些在學校裡的表現和我們在家庭生活中觀察的並無不同。


回家之後,咪米也很高興的一直來問我,想要確定似的,
「媽媽,你覺得我今天的工作做得怎麼樣?」
當然是很棒呀~~
然後,也還是嘴很甜的一直灌媽媽迷湯,
「媽媽,我班上同學都說你很漂亮!」
哦好,謝謝你唷! 這就是媽媽參觀學校工作日的最好結論了! (咦)

2017年4月17日 星期一

馬雅人大戰太空人


除了出去校外研習聽精彩的演講,我們也有這樣的魔幻時刻,邀請到馬雅國駐中華民國代表,本名乍聽像是蔡依林的蔡佾霖 ,PTT名人馬雅人,到學校裡來和我們分享。

原來馬雅人是從國小到研究所,完全靠自己研究自學馬雅文化。


在一次中華民國政府邀請中美洲邦交四國學者來台演講的研討會上,認識貝里斯學者,因緣際會能前往貝里斯從事貝里斯河谷的考古計劃。


說到中華民國的邦交國,很多缺乏國際觀的台灣人都以為很多是非洲小黑人國家。
錯!
中華民國在非洲的邦交國根本少得可憐啊,印象中只有布吉納法索和史瓦濟蘭吧?
其實,拉丁美洲和大洋洲才有不少我國的邦交國哦。
(「不少」指的是總數21個邦交國裡的多數,感覺很多吧!…… 才怪XD)

就在那窄窄的中美洲,中華民國的邦交國,貝里斯,30萬人口、2/3個台灣大,要去那邊參加馬雅文化的考古工作。



印象中他說貝里斯當地的公車很爛,什麼設備都很爛,除了擴音喇叭外。
遇上了公車上每個人都隨身帶著擴音喇叭放音樂的一段車程,真的是別開生面的熱鬧啊!

還有之前1995年中國對台試射飛彈時,不少台灣人移民貝里斯、進而再從這邊移民美國的逃難歷史故事。

去貝里斯考古,會像是什麼樣的畫面呢?
會像印地安那瓊斯的探險,還是博物館裡工作人員戴著白手套拿著放大鏡工作?

考古學=以物質資料了解過去的學問,將靜態的物質做動態的描述

馬雅考古學:體質人類學(骨盆寬窄分辨性別、枕後隆突等),陶器、石器分析(陶器排隊),聚落調查,銘文,圖像分析,民族考古學

馬雅文化的歷史分期:


如果穿越回馬雅,會看到馬雅文化特色:
階梯神廟建築
獨特的文字體系
多元的曆法系統
薩滿式宗教信仰
城市化
玉米農業:大航海時代後傳入歐亞,提供糧食  ß這一點在中學歷史考試中最常用到

馬雅歷史發展分期
前古典期:形成期,奧梅克文化
古典期:鼎盛期,蒂卡爾城。城市國家分成兩群相互爭戰
古典終結期:古典文化終結,土地生產力不高、又抽調人民投入戰爭又遇上乾旱,有一批城市毀滅
後古典期:新馬雅文化,沒有乘太空梭離開哦寶傑~

西班牙人入侵:槍炮鋼鐵與病菌。


然後,是一段石碑線描圖的故事解讀…


那時沒有記下來,現在已經完全忘光了…
(也不過就是一周的時間啊 XD)


學者解讀馬雅文字後,馬雅人再透過各種亞馬遜上買回的書籍再自學馬雅文。
這些文字他覺得很萌、很可愛,我是覺得能這樣學會一種文字是超酷的事!


解碼了文字,再查之前留下的記錄,就可以知道很多馬雅人的生平了…


如果穿越到馬雅
神廟:諸神居所
宮殿:政治運作
石碑:歷史記載
祭台:生人血祭 平民割頭,國王與貴族也有割臉頰取血
玉米田、茅草屋、球賽

創世神話的來源:沒有威能,魔王超弱。Popol Vuh18世紀西班牙記錄自基切馬雅人的傳說。只有天空和大海,諸神造人,用泥土無法永久成形,木頭造人沒有靈魂、後來成為猴子。一對雙胞胎兄弟在人間踢球吵到下界諸神,被下界諸神召喚到下界來,地獄之神將其頭掛在樹上、他吐口水在地獄之神的女兒的手上,使其懷孕…。七金剛鸚鵡神被玉米假牙噁心死了。雙胞胎兄弟用詭計從地獄之神手中搶回頭。最後兄弟之父用玉米創造人類。


最後,是一段有寶傑的「關鍵時刻」影片奇聞共享,裡面拿馬雅石刻的圖案說當時有建造太空梭、馬雅國王還可以操作駕駛此太空梭,就要和巴斯光年一起大喊「飛向宇宙、浩瀚無垠」了呀~~~

馬雅人就是外星人?
其實歷史老師的最大敵人:電視節目&寶傑?!
從出土石棺的銘文神殿下有墓室,第一次在神廟中發現墓室。
石棺蓋上有四個字
Palenque神殿雕刻,有3幅類似的圖畫可以發現,關鍵時刻說的太空梭,就是偽考古學。生命之樹上站著金剛鸚鵡(聖鳥),世界之樹連結上界與下界,呈現馬雅人的世界觀。
馬雅人在生活環境中會看到大板根的超大又超高的樹,金剛鸚鵡就是會在樹冠層活動的動物,當地是石灰岩質的喀斯特地形、有大量的地底溶蝕出的洞穴,有的洞穴裡還有馬雅遺跡(獻祭活人給住在地底的雨神)

馬雅人的宇宙觀受到生存環境影響,將各式各樣的自然景觀融入。





最後的最後,快速談了一下中學教科書中的馬雅。
南一版的錯誤最多。舉例阿茲提克文化字卻說是馬雅文字。文化傳播方向也寫錯。

教科書中寫馬雅文為意音文字。


馬雅文字:象形、象形+表音、表音,共分這三種寫法。


講座最後的最後,除了瑣碎的知識,我們要給學生什麼馬雅文化的內容?
1、傳統大河文明的反思
2、環境與文化的關係 (玉米,疾病的反攻?)
3、中南美洲文化給世界什麼遺產 (14921493等新書…)


這是根據當天講座時邊聽邊打的筆記和印象寫成的,絕對漏很多,恐怕也可能有錯。
作為一分記錄記下。

台灣的二千三百萬人裡只有一個馬雅文化研究者,很厲害,但有點可惜。
希望未來我們的歷史課堂上能有更多時間空間探究學生自己感興趣的主題,教室裡走出更多的阿茲特克人、印加人、甚至納美克星人。那才會是更值得期待的未來!